所谓魔路亦非他物，乃是昧却此心，于此心外妄生差别诸见，而此心即随差别妄念流转，故成就魔境。若能直下信，此心决定本来成佛顿亡诸见，即此魔路便是当人出生死菩提路也。

昧却，令之蒙蔽、昏暗。 菩提，觉悟之意。所觉者有事理二法，理者，断烦恼障而证涅槃一切智，事者，断所知障而知诸法之一切种智。佛之菩提，通于此二者。 魔不由外来，只因对尘境之分别妄取，促生自心之魔，昔日六祖慧能于大庾岭开示：不思善不思恶，哪个是本来面目？善恶皆是触境生念，执之便入魔境，虽不思善恶但绝非混淆是非，经云：善能分别诸法相，于第一义而不动。直下信者，绝非信外境之神圣、伟大，此为外道，禅者自信自心即是佛心，有此坚定信，才能不被外境所惑，不随妄取烦恼流转。