首页 > 径山新闻
而以此觉觉诸群迷
 

以斯道觉斯民,儒者之事也。吾佛亦曰,性觉妙明,本觉明妙。又佛者觉也,既已自觉,而以此觉觉诸群迷,故曰大觉。


性觉:真如之体,不由于他体自觉、自明,故云性觉。

本觉:众生之心体,自性清净,离一切之妄相,昭昭灵灵,有觉知之德。非修成而然,乃本有之性德,故曰本觉。然此本心体,无始以来,覆于无明烦恼,隐藏至于今日,一旦始显其性德,是曰始觉,然觉而观之,则始觉非别,原为本觉之体,故始觉本觉,咸同一致。本觉之外无始觉。始觉即与本觉同一也。

 

世人对佛理之误解,其要为空,却不知此空为真空妙有、空有不二之空。世人对佛教团体之误解,其要为僧侣对社会责任之放弃,却不知佛子悲智双运之大愿。儒家导民以仁,经济家导民以利,政治家导民以民主参与,佛教徒自觉觉他,所觉者为不受名利束缚、善恶分别之妙明本心,此心即明,方可显无穷之妙用,或行仁或求利或激辩时政,本心皆无贪嗔痴,此即为菩萨行。

 

 
返回顶部