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参禅以悟为究竟
 

但向日用应缘处,时时觑捕。我这个能与人决断是非曲直底,承谁恩力,毕竟从甚么处流出。觑捕来觑捕去,平昔生处路头自熟,生处既熟则熟处却生矣。哪个是熟处,五阴六入十二处十八界二十五有,无明业识思量计较心识,昼夜熠熠如野马无暂停息底是。这一络索,使得人流浪生死,使得人做不好事。这一络索既生,则菩提涅槃真如佛性便现前矣,当现前时亦无现前之量。故古德契证了便解道:应眼时若千日,万象不能逃影质,应耳时若幽谷,大小音声无不足。如此等事,不假他求,不借他力,自然向应缘处活泼泼地。 五阴:亦称五蕴,色受想行识积聚覆盖之意。 六入十二处十八界:眼耳鼻舌身意所对应之根尘识。 二十五有:总言六道之生死。 络索:如绳索捆缚。 参禅以悟为究竟,若要体会开悟之无限风光,须向日常为人处事中久久厮磨,且将习以为常之我执法执转为陌路,方有新途可涉足,此为觉悟之路吗?莫管。且于此路上阔步而行,虽尘沙飞扬,看我往来自由。

 
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